Blogok
Piktográfiai kódok jelzik azt a helyet, ahol az aztékok regisztrálták állításukat, miszerint a legújabb királyság erőforrás-gazdája Aztlán. Az egyének fenntarthatták és folytathatták vallási életüket a legyőzött tartományokban, amennyiben az új bíbor istent, Huītzilōpōchtlit a helyi panteonjaikhoz csatolták. Viszont az új császári szakértő menedéket és politikai egyensúlyt nyújtott, és elősegítette egy aktív, integrált gazdasági körforgást különböző országokból és népekből, Roulettino alkalmazás letöltése Magyarországon akik jelentős helyi függetlenséggel rendelkeztek. Például a tenochtitlani főpiramis 1487-es újraszentelésekor az aztékok és az angolok később azt állították, hogy négy nap alatt 80 400 foglyot áldoztak fel, állítólag maga az ahuitzotl, a királyi szónok által. A mai Napsugarak, az új 5., akkor fejlődtek ki, amikor egy istenség feláldozta magát egy máglyán, és te a Nappá váltál, de a napsugarak csak elkezdtek áramlani, miközben a többi istenség feladta magát, és átadta nekik az életerejét. Az azték nagyvárosok hasonló építményt kaptak, egy főutcával és egy nagy piramissal, amely két lépcsővel rendelkezik, és egy dupla homlokkal, amely nyugatra található.
Az új azték királyság állam által jóváhagyott vallásának ugyanakkor teljesítenie kellett a felsőbb osztályok vallási igényeit, miközben megőrizték az alacsonyabb rendűek és a meghódított népek feletti ellenőrzésüket. Az új pochteca szorosan kötötte az azték nemesség és megye kormányzati és fegyveres hatalmához a politikai és gazdasági erőt. Külön altepetleket hoztak létre a tlatoani (megvilágosodott, „szónokok”), akik a közösségek vezetőit, így a családokat irányították. Egy kiváló, születőben lévő bürokráciából azonban valami elkezdett működni az évek során, mivel az állam egyre centralizáltabbá vált. Az új „Többszörös Szövetség” jelenlegi hegemóniára tett szert, amely jobban elterjedt Közép-Mezoamerika nagy részében, valamint magasabb nyelvi és társadalmi sokszínűségre utaló elemeket is magában foglalt.
A közemberek területein létrehoztak egy iskolát, a nagy "telpochcalli"-t, ahol alapvető vallási oktatást és fegyveres kiképzést kaptak. Ezt azért végezték, hogy jutalmat kapjanak a birodalommal való együttműködésért; ha egy terület királynője fellázadt, elvesztette a legújabb, külföldiektől kapott sarcot. Egy sarcot úgy osztottak fel, hogy az egyik szövetség két királya Tenochtitlanba, egy Texcocóba, egy pedig Tlacopanba kerül. Az ezekből a hódításokból származó földet a hozzá tartozó három városban őrizték. Az új Tepanec településeket a körülbelül három város egyikében építették fel, amelyek vezetői beleegyeztek, hogy együttműködnek a jövőbeli hódító konfliktusokban. A csata után Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három bal oldali város aláírt egy nagyszerű szerződést, amelyet ma Hármas Szövetségként ismerünk.
Roulettino alkalmazás letöltése Magyarországon: Azték Királyság korai uralkodói
- Ezen a definíción belül beszélhetünk egy lelkes „azték társadalomról” és a Közép-Mexikóban élő népek némelyikére jellemző kulturális mintákról a klasszikus utáni néhány hónapban.
- Ahuitzotl legyőzte az új peremvárost, Otzomát, és a Purépecha folyón vívott jobb peremharcoknak köszönhetően katonai előőrs központjává vált.
- Az új szövetség a saját felemelkedése alatt Mexikó központi részének nagy részét ellenőrizte, valamint Mezoamerikán belüli néhány távolabbi régiót, például a Xoconochco tartományt, egy azték exklávét a korábbi Guatemala határán.
- Tenochtitlan központjában található a legújabb szentély, egy fallal körülvett téglalap alakú város, ahol a nagy templom, más istenségek templomai, a legújabb baseballpálya, az új calmecac (nemesek kollégiuma), egy tzompantli fejedelemség, ahol az áldozati tárgyak legújabb koponyáit állítják ki, a harcosok házai és egy kereskedői vár.
- Hogy a címkéje különféle alacsony örökletes, kisebb nemeseket jelöl, akiket nagy katonai vagy önkormányzati szolgálattal ruháztak fel (hasonlóan az angol lovaghoz).
- A legújabb azték királyság államilag jóváhagyott vallásának eközben ki kell elégítenie a saját felső kategóriáid spirituális pénzügyi kötelezettségeit, miközben meg kell őrizniük hatalmukat az alsóbb csoportok és a legyőzött közösségek felett.
Az új Cuauhtlatoani nem volt újszerű elrendezés, de precedenst kapott, mivel a nevet a hódítás előtt használták egy lelkes, egykori, nem dinasztikus régens leírására, akinek tlatloque-ot is magában foglaló hatalma volt. Ez érvénytelenítette az új Cuauhtlatoani szakértői tekintélyét, és közvetlenül az "alattvalói" szemében kellett uralkodnia. Azért volt ez, hogy eligazodjon az új belső kihívásban, amelyet egy idegen kormányzat létrehozása jelentett egy hiányosan ismert országban, akik akkoriban még mindig a csatából lábadoztak, és akiket az európai befolyással bíró állam töltött be.
A mexikói nahuatl szavai most a sokak miatt hangzottak el. 1520-ban az új spanyolok számos azték nemest öltek meg egy fesztiválon, ami lázadást váltott ki. Az új birodalom nem volt egy igazán harmonikus ország, de néhány legyőzött területet szorongás és kötelezettség kötött. A versengésben foglyokat a templomi oltárakra helyezték, szívüket a nap felé emelve.
Ahuitzotl
Az Új-Mexikó az újonnan megnyílt völgyet Mexikóból vette fel, mivel a kívülállók korlátozott ismeretekkel rendelkeztek, és katonai megoldást hoztak létre, ami azt jelentette, hogy biztonságosabb menedéket találtak, és kormányzati jelentőséget szereztek az erősebb helyi erőfeszítések egyikének. Az Új-Mexikó Culhuacanból, egy kissé városias, de történelmileg a toltékok szentélyeként szolgáló településről igazolta az új királynőt, hogy befogadják őket egy meglehetősen terméketlen területen, távol a Chapultepec nevű törzstől (Chapoltepēc, "a sáskák hegyén"). A nahua nép a chichimec népektől származik, akik a 13. évezred elején Közép-Mexikóból északra (többnyire a jelenlegi államokba, Zacatecasból, San Luis Potosíból és Guanajuatóból) költöztek. Az új császári kultusz kifejezetten a mexikói Huītzilōpōchtli új, harcias védőszentjére, Jézusra épült. A legújabb birodalom elméletileg elismerte a legfontosabb kultuszokat, így az új istenséget Tenochtitlan központi templomterületéről ábrázolják. Az új szövetség a csúcsponton Közép-Mexikó nagy részét, valamint Mezoamerika néhány távolabbi régióját irányította, például a Xoconochco tartományt, egy lelkes azték exklávét a korabeli guatemalai határ közelében.
Társadalmi rituális stratégiák, mint például a vacsora, a történetmesélés, a mozgás és a ceremoniális hadviselés, az új mezoamerikai baseball játék, és az emberi kompromisszum, mivel ez egy egyszerű módja annak, hogy elkerüljük a megbízást, ha nem is befolyásolja hónapok új folytatását és az élettől távol töltött időszakot. A Puebla régióban Cholula a legnagyobb környék a Mezoamerikában a legnagyobb piramistemplomhoz, mivel a Tlaxcalától távol eső konföderáció négy kisebb városból állt. Tenochtitlan központja a legújabb szent övezet, egy jó, fallal körülvett, négyzet alakú város, amely a Szent Templomnak, más istenségek templomainak, az új baseball pályának, az új calmecacnak (egy nemesek kollégiumának), egy fejtámlának (tzompantli), amelyen áldozati áldozatok új koponyáit, a harcosok kincseit és egy nagyszerű kereskedői palotát mutatnak be. A legújabb királyságnak hinnie kellett a regionális vezetőkben és nemesekben, akiket kiváltságokkal ruháztak fel, mivel segítettek fenntartani a befektetéseket és az új adóbevételek áramlását.
A közemberek ugyanolyan előnyökben részesülhettek, mint a legújabb nemesek, a hadviselésben mutatott bizonyító erejük miatt. Ez segített eltávolodni a szakmától, és kötelességed lesz Mexikó figyelmét a spanyol és az új tlatoani iránt fordítani. 1538-ban visszaállították az új dinasztikus uralmat Tenochtitlan trónjára, továbbra is aktív vazallusként az új konkvisztádorok által a nyelv nevében tanúsított hatalmuk alatt. Tlatelolcót a cuauhtlatoque kormányozta Itzquauhtzin 1520-as elvesztése előtt. Általában a cuauhtlatoanikat a tlatoani nevezte ki az újonnan meghódított területek, például Tlatelolco Atlepetljének irányítására, miután 1473-ban Többszörös Szövetség legyőzte az utolsó tlatoanit – Moquihuix-t.
